今天给各位分享鸡足山的鸡足间政知识，其中也会对鸡足山免门票时间政策2023进行解释，山鸡如果能碰巧解决你现在面临的足山问题，别忘了关注本站，免门现在开始吧！鸡足间政

鸡足山在云南什么地方

鸡足山在云南省大理白族自治州宾川县城西北方。山鸡

鸡足山，足山又名九曲山、免门青巅山，鸡足间政位于云南省大理白族自治州宾川县城西北方，山鸡东西长7千米，足山南北宽6千米，免门总面积28.22平方千米。鸡足间政

注意事项：

鸡足山方圆百里，山鸡气势磅礴，足山山体松林密布、修竹遍地，存活百年以上的树木到处可见，山上大大小小的寺庙达百余座，最为著名的是明代增建的悉檀寺、石钟寺、昆明金殿以及金顶寺。因为鸡足山温度很好，冬短夏长、春秋相当，所以要来这里旅游的话四季都可以。

鸡足山不建议什么人去

鸡足山不建议老人还有心脏病患者去的，会导致产生高原反应。

1、鸡足山是国家AAAA级风景名胜区，是享誉南亚、东南亚的佛教圣地，中国十大著名佛教名山之一，是国家级风景名胜区大理景区的重要景点。

2、是以展示佛教文化和生态景观为主的集佛事朝拜、佛学研究、观光旅游、科普科考为一体的多功能旅游景区。

3、鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅，西与大理、洱源毗邻，北与鹤庆相连，因其山势顶耸西北，尾迤东南，前列三支，后伸一岭，形似鸡足而得名。东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地，素有"鸡足奇秀甲天下"、"灵山佛都、旅游胜地"、"天开佛国"、"华夏第一佛山"等美誉，以"四观八景"的奇风异彩名冠于世，被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。

云南 鸡足山在哪？

鸡足山位于云南省，鸡足山主峰天柱峰，海拔3240米。

祖山位于云南省大理白族自治州东部宾川县，金沙江干热河谷中。气候炎热干燥，少雨少旱，具有典型的亚热带风光。气温“冬短夏长，春秋相当”，四季皆可旅游。

山脚雄伟壮丽，方圆在百里之外，最高峰是海拔3240米的天柱峰。爬山的时候，东边看日出，南边看浮云，西边看苍山和洱海，北边看玉龙雪山。叫做“极顶四观”。山上森林茂密，覆盖着竹子。蜀汉建有一座小修道院，唐代扩建，明清兴盛。有大小寺庙100余座，著名的西单寺、石钟寺、昆明金典寺等建于明代的寺庙迁址于此，更名为金顶寺。后来大部分寺庙被毁，现在只剩下清代的朱升寺、金顶寺门和冷烟塔。山中云，溪中溪，是我国著名的佛教名山之一。

鸡足山海拔是多少？

鸡足山海拔是3248米。

鸡足山气势磅礴，方圆百里，最高峰为天柱峰，登临其山,可东观日出,南瞰浮云，西望苍山、洱海，北眺玉龙雪山，人称“绝顶四观”。

景区内目前最主要的古迹是祝圣寺、华严寺、慧灯庵、金顶寺和棱严塔，可沿景区路线一一游玩。每年正月初一到十五期间是鸡足山朝山节，往来香客络绎不绝，非常热闹。

金顶寺

处于鸡足山的最高峰天柱峰，海拔3248米，原有金殿，是明崇祯年间（1637年）由昆明鸣凤山移到此处，“文革”期间被毁。

天柱峰顶有一空心方形密檐砖塔——楞严塔。塔高42米，13级，登至第二层，就可眺望“四观”壮丽景色。所谓四观即：东看日出，南观祥云，西望洱海，北眺玉龙（丽江玉龙雪山）。

陕州鸡足山

        自从1960年下半年，陕县南关上了水，（水位338.5米）已到城内北街，鸡足山遂孤立水中，复成水库中小岛，至今已二十六年。

        鸡足山原名虢山，周安王3年（公元前339年）虢山突然崩塌，壅塞河道，黄河水倒流十余里，虢山从此消失。不知什么时候，当地人发现一个土丘，认为是虢山之余，仍称为山，叫鸡足山或金鸡山。该山位于老城西南、东西长二里多，南北宽不足一里，东头高出水面约37米，西头高出水面13米，山虽不高，民间有关传说却不少。如迎祥观住着一位脱尘拨俗的神秘人物河上公，铁拐李在摩岩洞修道成仙。据历史记载，西汉文帝刘恒，曾上山拜访河上公。看来河上公似有其人。文帝上山则确有其事。迎祥观1929年（民国十八年)毁于兵乱，1935年（民国二十四年）打包厂投产后由经理高长利，祥泰烟公司经理王祥生、五州旅馆东子乾，渠道转运公司贾燮生等人捐资在迎祥观原址上修建了一座吕祖庙。我那时在华通公司当店员，从施工到建成我经常去看。但当时只知吕祖庙，不知迎祥观。抗战初期周定申在吕祖庙办过私学，人民浴池工人何永昌在那里上过学。鸡足山西边有文帝访贤处”石碑一块，高约1.5米，1955年我在陕县工商所时去鸡足山劳动，此碑尚完好。文帝访贤，访何人？是否与访河上公一回事，尚待查考。

      鸡足山又名汉文台，因汉文帝上山而得名。清代有一位南宫先生在汉文台”执教鞭，陕州人张鹫生在那里读书成名，三十年后回到故地，南宫先生已捐馆，山童白发，翠柏生鳞，不胜伤感，乃赋“秋日登汉文台”诗一首，“浮沉世事走车轮，一别高台三十春。冉冉山童生鹤发，菁菁翠柏长龙鳞。黄河渡浪仍今日，白社宗盟是故人（先生已捐馆）。崔曙题诗饶逸兴，临风吟罢独创神。”鸡足山西边是太阳渡（俗称上河头)，山前是老街（通奏街)，太阳渡为通往山西渡口，黄河船连货物集中在太阳渡，有几家行店代办理分运手续。通奏街虽是西北几省通道，但商业微不足道，不如太阳渡热闹。

        二十年代初，火车即将通到陕州的时候，沉寂的鸡足山周围，突然大兴土木建设起来了，山北新建市场，那里是南关新街后通往太阳渡的大路，市场有舞台，说书棚，游艺场、饭馆茶社、浴池、南货酱园，百杂货及菜市还有大型妓院平康里等。市场南边有五层梯田式的居民区。每层各有土窑几十孔，住小商贩、小手工业者及家属。当时人称为“五层楼”。西街还有各行业建筑，向西延伸，几乎与太阳渡接连。太阳渡市面也有显著的改变，行店户数增加，客商云集，货运频繁，商业振兴，市场不大，但很活跃。通奏街大大兴旺，洋式门面崛起，商店林立，行人拥挤，以耀武大旅馆为首的旅馆业就有十来家，人们呼通奏街为洋街。三十年代初，鸡足山上建立陕州棉毛机器打包股份有限公司（简称打包厂)，占地百余亩，职工三干人，拣花房数百间，机声扎扎，烟囱入云。南有杨庆亭私人的庆记花圆山青水秀，万紫千红，游人络绎不绝，山北的吕祖庙里善男信女纷纷踏来朝拜，通奏街己与二马路繁华区连成一片，鸡足山周围可谓盛级一时。

      七七事变后，困难日深，侵占山西的日寇，隔河炮轰陕州，一天数千发，还有飞机狂轰澄炸，炮弹纷落，血肉横飞，茅舍为墟，铁路桥梁和打包厂均毁，生命财产之损失惨重。

        1957年三门峡建市，陕州城关划为水库区，1958年开始搬迁，1960年下半年南关上水，水到城内北街，城关一片汪洋，成为三门峡水库了。水位有涨有落，水落时，鸡足山周围和整个南关都滩露出来，农民抢种上秋，可是闸门一关水又上涨，庄稼全被淹没，白白浪费了种籽，十几年来，政府为了照顾库区农民，大坝蓄水作了安排，冬季蓄水，秋夏放水，己成惯例，地摊出来农民趁时抢种一些黄豆、绿豆、玉米、萝卜、白菜等作物，秋收后不再播种，这样可保收一季。

        经过二十六年湖水的侵蚀，冲刷的鸡足山遗址，现在究竟什么样子，我想亲自去看一下，1986年10月4日，天气晴朗，我独自一人骑自行车前往，从南关村砖瓦厂北边一条通道，往北沿着旧庙底沟西，到原东闸口铁路函洞旧址，遥望洞北河滩中一座小山，依然独立，山上几十孔小窑洞全都透气，但未坍塌。由此往西是原来陕州车站两栋公房，现住农民经过培理，仍完整无损。再往西下一个破便是原陕州车站票房遗址，北面是原铁路家属区和刘万顺公司遗址，往西是分兴存公司（会兴存沟遗址），再往西是元顺，盛丰、新顺、泰顺等转运公司遗址，这些地方解放后曾作县粮食局仓库，现在还有水泥桩柱的痕迹。一直再往西就是铁路家属区和车头房，转盘遗址，算是到车站区域尽头了。路上遇见王士恭正在打扫场地，准备收秋，又遇见杨同志在场打秋，他对我说，这一带都是铁路区，因地势高，未上过水，现在全成地了，并给我指路说，北边一房子是原【庆记花行】从背后下去，就是通奏街头。我下去一看果然不错，往西瞧见一个不高的淤岗，那就是鸡足山遗址了。我从一块豆地往西一直走，到了山的北麓，过去西街往市场去，走下一个大坡，现在淤平，北边水冲的一道河槽的山口，五米深，距老城不过30米，这是西街和市场的一部分。市场南的五层楼原来离山顶约37米，现在不到7米了。这残存五、六米高的土台，就是原来素负盛名的鸡足山。我在山上山下，从东到西，从西到东，仔细观察，山上田连阡陌，一片沃壤，秋己收割，地还未犁。经过20余年的冲刷坍塌，现在山的东西长只有七八百米。南北最宽150米，东头只有10来米高，中间5一6米，西头最低不到3米。东西两头大面坍塌。山上原有的良田百余亩，庆记花圆和通奏南街淤成一片，比鸡足山还低十几米。上一个小坡即与山相连，机动车畅通，南关新村的农民，来种地很方便。山上有三门峡第二水厂机井3眼。因水源关系山上种树很少，除西南部有一株较大的槐树外，其余都是新栽的小树。

        迎祥观，摩岩洞、文帝访贤处、南宫先生讲学所、近代做打包厂以及汽笛鸣鸣的陕州火车站，商业繁盛的陕州通城关的涧河桥，古色古香的陕州老城，经过时代的不断变迁俱己渺矣。只有一泓湖水，洗涮旧的余痕，迎来大坝发出亿万的能源支援祖国的建设，滩地保收一季，富裕库区农民。

游完我也不禁欢呼：

鸡足山汉文台，历史美名传千载；天翻地覆沦桑复，屹立水中笑颜开。

鸡足山是哪位菩萨的道场

迦叶菩萨。

大理自古有“妙香佛国”的美称，而坐落在大理境内宾川县的鸡足山，它所蕴含的文化也是佛教文化，它是释迦牟尼佛大弟子迦叶尊者的道场，他奉释迦牟尼佛嘱咐，在鸡足山“守衣入定”以待弥勒佛降生。

鸡足山鼎盛时期有36寺，72庵，僧侣5000余人，虽然现在并没有那么大的规模。但是，这些名胜古迹依然存在，经过多年的保护修缮，依然保持着原貌。

迦叶菩萨来历

迦叶，全称摩诃迦叶，乃是释迦摩尼来的十大弟子之一，又作迦叶波、迦摄波，意为饮光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家。在释迦摩尼成道后第三年为佛弟子，八日后即证入阿罗汉境地，为佛陀弟子中最无执着之念者。

摩诃迦叶人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。直至阿难为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅槃。

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